□趙瑜

人到中年，會(huì)生出很多莫名的共情力。比如登高這件事情。

年輕時(shí)覺得古人真矯情，登高便登高，為何還要專門挑一個(gè)日子——九月九日？八月九日不行嗎，又或者春天萬物芬芳時(shí)不行嗎？

(資料圖片)

現(xiàn)在卻越來越認(rèn)同古人了，登高是為了什么呢？不論古人還是當(dāng)下，大都是為了看看遠(yuǎn)方?？催h(yuǎn)方，必是人有了歲月感，才會(huì)生出珍惜。年輕時(shí)杜甫登高，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，豪邁而勃發(fā)。但缺少對(duì)時(shí)間的珍惜。中年杜甫再寫《登高》，“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”。豪邁感沒了，有的是對(duì)流水落葉的哀傷，對(duì)人到中年身體多病的慨嘆。

可以這樣說，年輕時(shí)登高只是登高本身。到了一定年齡，登高是對(duì)自我的一種不滿和尋找。登高，是借助于山的高來打破視野局限。然而，等登到山的高處，才知道山外有山，人外有人。雖世俗，但足以讓中年登高有了哲學(xué)意味。

當(dāng)秋日驕陽(yáng)鋪滿玉米林和村莊，站在高處觀看那被時(shí)間固定在一個(gè)村莊的人，人生參照被打破。每次登高，都是對(duì)狹小自我的提醒。年輕時(shí)，哪知人生寬闊處自有深意呢。年輕時(shí)看到的遠(yuǎn)方，不過是重巒疊翠的美景。到了中年，看到的山不再是山，是自我的局限，是必須警醒的小我。山外的山，是自我的界限，再向外，仍是自我的界限。一個(gè)人必須不斷打破這些界限，才會(huì)變得寬闊、豐富又人性。

這年復(fù)一年登高過程，就是與自我相對(duì)望的過程。如果有一天，老得再爬不上最近的高山，人生便再看不到遠(yuǎn)方，看不到遠(yuǎn)方的自我，看不到自我的局限了。所以登高，既是尋找自我，又是對(duì)年輕時(shí)自我的覆蓋。

登高，必迎風(fēng)。山巔之上，風(fēng)吹來三兩聲鳥鳴，遠(yuǎn)處的遠(yuǎn)處是人類城市。只有在登高時(shí)，風(fēng)才是自然的。在城市中，風(fēng)聲里有汽車?guó)Q笛聲，有小攤販叫賣聲，有理發(fā)店的流行音樂聲，也有清洗油煙機(jī)吆喝聲。風(fēng)在城市里，被聲音卷來卷去，卷進(jìn)一家燒烤店的油煙中。在城市中，風(fēng)小于一只狗的叫聲。

而在山上，風(fēng)大于陽(yáng)光。風(fēng)把萬物從夏天吹到了秋天的樣子，風(fēng)是山的一句詩(shī)。年輕時(shí)登高，風(fēng)代表著速度。那么多追風(fēng)少年一轉(zhuǎn)眼便到了青年、中年。只有到了一定年紀(jì)，才知道，風(fēng)也是一種自我。年輕時(shí)恨不能風(fēng)大一些再大一些。到了中年，風(fēng)一吹，身體里便有了回應(yīng)。涼這個(gè)字，屬于中年；冷，屬于老年。辛棄疾寫“天涼好個(gè)秋”，自然是中年情懷。

禪語中有說，不是風(fēng)在動(dòng)，也不是旗幟在動(dòng)，而是心在動(dòng)。山上聽風(fēng)聲，便覺得有道理。風(fēng)在石頭上嗎？不在，山上的石頭光滑，停不了風(fēng)。在樹上嗎？也不在，樹在懸崖邊上生長(zhǎng)，風(fēng)停下來，有跌落的危險(xiǎn)。那么，風(fēng)是在鳥鳴中嗎？仿佛也不在，風(fēng)在近處，仿佛追不上棲在樹梢的鳥兒。風(fēng)就在心里。一陣一陣。風(fēng)吹過來，心動(dòng)一下。風(fēng)又吹過來，心又動(dòng)一下。若在下午登山，夕陽(yáng)抒情不止，像江上一只野鴨子，正往江水里扎猛子。風(fēng)在這個(gè)時(shí)候，從背后吹過來，山上的一切都有了涼意。而這個(gè)時(shí)間，只有中年人才能體會(huì)到，這風(fēng)中有他們自己的年齡。我們終于明白了，“往事隨風(fēng)”，這樣的歌詞里，也飽含著時(shí)光的感懷。

登高在九月九日，大抵還是有歡暢之意。比如欣賞收獲的場(chǎng)景。

在秋天登高，萬物豐盛、謙虛，接下來便要將稻谷收獲。釀酒、舞蹈，人類在收獲時(shí)，才會(huì)感激上蒼的照顧。

在一個(gè)高處，察看自身生活的世界，看到人類的渺小，從而有所敬畏。又因這一份敬畏，又多出一份珍惜。所有這些，都是從登高開始的。人類因?yàn)榈歉叨辛舜笥谌粘Ｉ畹乃伎?，人類也因?yàn)樗伎?，才有了審美，有了技術(shù)，有了可以延續(xù)生命的文明和教養(yǎng)。

所以，四十歲以后，我發(fā)現(xiàn)自己越活越像古人，我開始喜歡喝各種茶，喜歡去陌生的地方，看別人的生活。我相信，不論是遠(yuǎn)行，還是登高，都是人對(duì)于自身的不滿足。只有借助于山，我們才能看到自己本來看不到的地方。只有借助于思考，才能理解，活著，每一個(gè)人，都有自己的局限，要承認(rèn)這些局限，并盡可能地遠(yuǎn)行，閱讀，找到屬于自己的山，登高，望遠(yuǎn)。

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