俗話說，青菜蘿卜各有所愛，大眾眼中的美女不一定是你心中的美女，古代的美人在今人眼中也不一定有多漂亮！現(xiàn)在大多數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)都是小臉蛋以及高鼻梁，臉型呈V字，然而在古代，審美標(biāo)準(zhǔn)卻大相徑庭。下面我們就一起來欣賞一下歷朝歷代美女的代表性人物，看一看古人的審美標(biāo)準(zhǔn)是怎么樣的？

(資料圖片)

一、奴隸制社會至春秋戰(zhàn)國——勞動美

上古母系社會，生殖和生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)就是美的標(biāo)準(zhǔn)。粗壯結(jié)實(shí)的女人就是那個時代最美的。我們看到的新石器時代女神像的造型特點(diǎn)展現(xiàn)的就是粗壯結(jié)實(shí)。

而且從考古出土中發(fā)現(xiàn)的一些簡單的骨制或木制飾品也體現(xiàn)了當(dāng)時女人對美的追求和崇尚。那時候女人的服飾或者裝飾品，都很簡單而實(shí)用。

這一時期美女的代表人物是：嫘祖、婦好、無鹽。

能掙錢的嫘祖

嫘祖，黃帝的元妃（皇后）。

嫘祖長得并不漂亮，最多能稱得上“聰明溫順”，但她卻不僅贏得了黃帝的尊重，還讓歷代史家對她贊譽(yù)有加，而這一切都要?dú)w功于當(dāng)時的審美觀點(diǎn)——生殖和生產(chǎn)。

嫘祖生有玄囂、昌意二子。玄囂之孫為五帝之一的帝嚳，昌意之子為五帝之一的顓頊。嫘祖不僅生了兩個好兒子，更關(guān)鍵的是嫘祖還能掙錢。

《嫘祖圣地》碑文稱：“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，……弼政之功，歿世不忘?！?/p>

嫘祖未出嫁時就發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲的技藝，黃帝知道以后便娶之為妻，然后請求嫘祖把栽桑養(yǎng)蠶織錦的技術(shù)推廣，于是嫘祖便將這些毫無保留地教給當(dāng)?shù)氐娜藗?，“黃帝制衣裳因此始也”，中國也成為最早制造絲綢的國家。

會打仗的婦好

婦好是商王武丁的妻子，她的廟號為“辛”，是歷史上第一個有廟號的“皇后”，商朝的后人尊稱她為“母辛”和“妣辛”。

同時，婦好也是我國歷史上第一位有據(jù)可查的女戰(zhàn)神。婦好墓出土武器中有一把龍紋銅鉞和一把虎紋銅鉞，專家推測都是婦好曾使用過的武器。這兩件武器一件重18公斤，一件重19公斤。婦好使用如此重的兵器，可見其力大過人。

武丁時代的赫赫戰(zhàn)功中，婦好可謂是功不可沒。甲骨文記載，婦好一生東證西討，一共征服了二十多個方國，其中包括對土方、巴方、夷方這樣的重大戰(zhàn)役。其中對巴方的戰(zhàn)役是中國戰(zhàn)爭史上記載最早的伏擊戰(zhàn)。

據(jù)說，婦好每次出征凱旋，武丁都要帶著大臣出城十幾里相迎。有一次相迎時，武丁居然不顧尊卑禮法，當(dāng)著大臣們的面與婦好同馬驅(qū)馳。

婦好的相貌沒有相關(guān)記載，但她能夠得到武丁的寵愛顯然憑借的并不是她的外貌。

丑后無鹽

無鹽是齊宣王的王后。姓鐘離，名春，相傳為齊國無鹽人，其相貌丑陋無比，年四十還未嫁。但她關(guān)心政事，有縱橫之術(shù)。

當(dāng)時執(zhí)政的齊宣王，政治腐敗，國事昏暗，而且性情暴躁，喜歡吹捧，鐘離春為拯救萬民，冒死請見齊宣王，陳述齊國危難四條，并指出如再不懸崖勒馬，將會城破國亡。

齊宣王大為感動，把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。其諫議為宣王所采納，立為王后，從此齊國大治。而中國也留下兩句成語“丑勝無鹽”和“自薦枕席”。

據(jù)載，無鹽在齊宣王的后官里待得也不錯，算是德高望重。無鹽能一直被齊宣王倚重，她的不爭、親切、自信、治國之才都是關(guān)鍵因素。

二、春秋戰(zhàn)國至兩漢時期——柔弱美

春秋戰(zhàn)國時期被一些歷史學(xué)者稱為是中國古代審美變化的四大轉(zhuǎn)折之一，這個時代中國社會正逐漸由奴隸制轉(zhuǎn)向封建制。處于社會轉(zhuǎn)型期的人們，審美觀念會產(chǎn)生巨大變化。男人提倡“柔弱順從”的美女觀念占了上風(fēng)，人們開始注重女性面部形象，“精致細(xì)膩”的女人被奉為美女。

這一時期美女的代表人物是：西施、“東家之子”。

病如西子勝三分的西施

關(guān)于西施相貌的記載主要有二：

一是西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒都覺得西施太美了，慚愧地沉到水底羞于出來，也就是所謂的“沉魚”之貌。

二是“病如西子勝三分”，據(jù)載，西施患有心痛病，她難受時皺眉，揉胸口的樣子，在鄉(xiāng)里人看來，都是極美，同村的丑女東施看到，以為揉胸口的樣子很美，也學(xué)她這么做，結(jié)果得到了“東施效顰”的評價。

從中我們可以看出，西施是一個勤勞的洗衣女，一個擁有健康的膚色、樸實(shí)無華、柔弱細(xì)膩的鄰家妹子。

腰如束素的“東家之子”

楚襄王時期的楚人宋玉曾寫過一篇《登徒子好色賦》，在賦中他描寫了一位漂亮的“東家之子”，此女“眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝”得到“古代四大美男之一”宋玉的偏愛。

此外還有楚靈王偏愛細(xì)腰女子。

據(jù)史料記載，公元前535年，楚靈王在隆興垸大興土木，建了離宮和章華臺（又名細(xì)腰宮）。然后又在楚國各地挑選數(shù)千名細(xì)腰女子送到章華臺，供自己享樂，時間稍久，那些女子害怕自己的腰變粗，失寵于靈王，有的干脆勒緊褲帶不吃不喝，竟然餓死?！俺鹾眉?xì)腰，宮女多餓死。”的典故就出自這里。

無論是病如西子的西施、腰如束素的“東家之子”還是楚靈王的好細(xì)腰，都說明了當(dāng)時的審美觀點(diǎn)是纖細(xì)腰身、柔弱細(xì)膩的“病態(tài)”之美、“玲瓏”之美。

三、兩漢至南北朝時期——心靈美

兩漢時期，秀外慧中的女性被人們所認(rèn)可。因為那時的人們雖然欣賞女性之美，但更強(qiáng)調(diào)道德，表現(xiàn)出了以德壓美的傾向。

這一時期，女性之美還表現(xiàn)出另一個典型特征，就是“烏發(fā)蟬鬢”，“烏”就是說要有一頭烏黑的長發(fā)，“蟬鬢”則是指面頰兩旁近耳頭的薄如蟬翼的頭發(fā)。三國時期的魏國王宮中一名叫莫瓊樹的宮女所梳的發(fā)型——云髻霧鬟（狀如云霧）成為當(dāng)時流行的發(fā)飾。發(fā)質(zhì)成為兩漢魏晉時期對女性審美的一項標(biāo)準(zhǔn)。

其實(shí)，發(fā)質(zhì)、發(fā)飾都是“心靈美”的一種外在表現(xiàn)——端莊。

這一時期，美女的典型代表：甄宓

甄宓是曹丕的第二任正妻，魏明帝曹叡生母。

關(guān)于甄宓的記載有二：

1、少時好讀書，她哥哥曾對她說：“汝當(dāng)習(xí)女工。用書為學(xué)，當(dāng)作女博士邪？”甄氏答道：“聞古者賢女，未有不學(xué)前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？”

2、孝順婆婆。據(jù)載，甄宓曾因與婆婆分離，不能侍奉，而憂思愁苦，日夜流淚。

對于甄宓的外貌，我們可以從曹植所寫《洛神賦》中窺見一二：“云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，……”

甄宓的特點(diǎn)有三：是個才女；孝順之人；長得端莊若神，完全符合當(dāng)時人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。

四、南北朝至隋唐時期——妖冶美

南北朝時期也是中國古代審美變化的四大轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一，雖然這一時期是中國歷史上經(jīng)濟(jì)、政治最為混亂的年代，但在精神上卻是極其自由解放，最富個性審美意識的朝代。荀粲曾說“婦女德不足稱，當(dāng)以色為主”。對女性美的評判標(biāo)準(zhǔn)開始趨于外在的個性和精致。

而且這一時期的女子，大多穿著廣袖短襦，曳地長裙，還流行在頭上插戴花釵和“步搖”，這樣走起路來衣袂飄飄，環(huán)佩叮當(dāng)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了女性的妖嬈嫵媚，婀娜多姿。因此，崇尚個性美、妖冶美成為當(dāng)時的審美標(biāo)準(zhǔn)。

其中還一個典型特征就是崇尚陰柔之風(fēng)，整個南北朝時期，特別是南朝的男人，一個個都涂脂抹粉，妖嬈如若女子一般，男性甚至比女性更愛美。而這個美還不是以魁梧高大為美，而是以皮膚白皙，身形修長為美。

這一時期的美女代表是馮小憐

馮小憐，北齊后主高緯的嬪妃，北齊滅亡后，被北周武帝宇文邕賜給代王宇文達(dá)，宇文達(dá)死后，又被楊堅賜給李詢，最后被李詢的母親逼令自殺。

關(guān)于她的記載，主要有兩處，一處說她精通按摩，在給穆皇后當(dāng)侍女時，曾嘗試以槌、擂、扳、擔(dān)手法，為她按摩。

二處是說高緯常常讓馮小憐不穿衣服躺在朝堂上，并時不時作出各種動作，還賣票要求大臣參觀，“千金一視”、“玉體橫陳”的典故即來源于此。李商隱還為此賦詩一首：“一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。”

綜合來看，馮小憐就是一個身材凹凸有致、妖媚入骨的性感尤物。

五、隋唐至宋元時期——豐腴美

由于隋唐是中國封建社會的鼎盛時期，國力強(qiáng)盛，因此女性之美也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了雍榮華貴的景象。也就是我們通常所說的唐代女子以胖為美。寬額圓臉、豐腴肉感加上高聳的發(fā)髻，飄揚(yáng)的披帛，成為這一時期美女的典型特征，同時她們的打扮也是中國歷代女性中最為大膽和性感的，女性著裝之暴露，可謂空前絕后。

唐朝是歷代封建王朝中“女權(quán)”主義最興盛的朝代。它不僅誕生了歷史上唯一的女皇武則天，最有權(quán)勢的公主太平公主，史上唯一一個軍禮下葬的女子平陽公主，還是歷史上懼內(nèi)官員最多的朝代，而且唐朝女人性感前衛(wèi)的穿衣風(fēng)格也絲毫不輸給今天的女性！據(jù)載，盛唐時期，貴族女性已經(jīng)開始穿開胸的汗衫，妃嬪公主更是被允許袒露胸部，歌姬舞女就更不用說了，酥胸半裸早已是常態(tài)！

這一時期美女的代表是楊玉環(huán)。

關(guān)于楊玉環(huán)樣貌的描寫較多，但無一例外，都說她體態(tài)豐腴，以“胖”為美。《舊唐書》中記載，“太真資質(zhì)豐艷，善歌舞、通音律，智算過人，每倩盼逢迎，動如上意”，除了說她長得豐滿以外，還說他精通音樂，跳舞，善于逢迎。

白居易有詩贊楊玉環(huán)：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”。

綜合來看，楊玉環(huán)就是一個膚若凝脂、高貴典雅、能歌善舞的豐腴婦人。

除了楊玉環(huán)，這一時期的武則天和太平公主的相貌也是“方額廣頤”，《新唐書·諸帝公主傳》中記載，“主(太平公主)豐碩，方額廣頤，多陰謀，后（武則天）常謂類我”。也即是說，武則天和太平公主長相相似，都是豐滿強(qiáng)壯，寬額大臉。

今天大家能夠看到的唐朝仕女圖里的美女，幾乎個個都是白白胖胖的團(tuán)子臉，與今天的審美觀點(diǎn)大相徑庭。

六、宋元明清時期——以瘦為美

宋元明清時期，女性美從華麗開放走向了清雅、內(nèi)斂。女性美大致以觀音菩薩的本貌作為標(biāo)準(zhǔn)，人們對美女的要求又逐漸開始回歸于文弱清秀。

這一時期的美女有三個典型特征——纖瘦、平胸、纖足。

據(jù)高洪興《纏足史》考證，纏足之風(fēng)始于北宋后期，興起于南宋。元代的纏足繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展，明清時期纏足進(jìn)入鼎盛期?！叭缃鹕彙背闪藢ε悦赖幕疽蟆?/p>

宋元明清時代的人不像現(xiàn)代人那樣，對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿乳房的女性也頗不以為然，他們更欣賞的是恰堪一握的丁香乳。

唐代以后，以瘦為美，以骨感為美，比如歐陽修的“清瘦肌膚冰雪妒”、蘇軾的“冰肌自是生來瘦”、黃庭堅的“抱琵琶，為誰清瘦”、周邦彥的“玉骨為多感，瘦來無一把”。

宋朝女性中很流行戴一種叫“花冠”的裝飾品，這種花冠制作精細(xì)考究，為這一時代的女性增添了嫵媚的氣質(zhì)。

到了元朝時期，雖然中國的社會并不是由漢人統(tǒng)治，但外族也沒有對漢民族在審美以及尚美方面產(chǎn)生太大的影響。

明朝時期是程朱理學(xué)最興盛的時期，社會對于女性的束縛達(dá)到極致，明朝女性的發(fā)型非常死板，衣服也包裹得很緊，沒有什么個性可言，可謂將女性之美裹了個嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

清朝女性雖然也被包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，但旗袍的盛行還是能夠在一定程度上表現(xiàn)出女性的“曲線”之美。

這一時期美女的代表：陳圓圓

陳圓圓

陳圓圓無疑是宋元明清時代最出色的美女，吳三桂都能為了她“沖冠一怒”投降了滿清，可見其國色天香的美貌。但她究竟長得什么樣呢？

近年來有一個叫吳永鵬的人說是吳三桂的后人，他曾經(jīng)向外界公布了三張陳圓圓的畫像，后來專家考證這三張畫像是真實(shí)可信的。

而畫像上的陳圓圓長得是削肩、細(xì)腰、平胸、明眸皓齒，有一股哀怨之態(tài)，真是我見猶憐，符合當(dāng)時的審美標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)代美女和古代美女的區(qū)別

總的來說，現(xiàn)代中國人的審美，更多的是受到西方審美的影響?，F(xiàn)代審美越來越趨向于西方美女的標(biāo)準(zhǔn)，比如像古力娜扎、迪麗熱巴這樣的雙眼皮、深眼窩、高鼻梁、尖下巴的西式美女。

而中國古代一般講究的是“中庸”之美，比如古人常形容美女的鼻子是“鼻若瓊瑤”，也就是世人常說的瓊鼻，雖小但挺翹可愛?！兑佰牌匮浴防镎f“瓊瑤鼻直起天庭”，雖然說美女的鼻子也是要直要高的，但是更重于小巧玲瓏。這才是中國古代美女的鼻子的標(biāo)準(zhǔn)。

再比如眼睛。雖然古代的美女也講究“明眸善睞”，但只是強(qiáng)調(diào)要有一雙又黑又亮的眼睛，對眼皮沒有特別的要求。這是因為古代中原人就像現(xiàn)在的韓國人那樣（不算開刀的）——多數(shù)都是單眼皮，直到唐代，西北雙眼皮的少數(shù)民族跟漢族有了高度的融合，漢人中才出現(xiàn)了更多雙眼皮。

其實(shí)古代的中國人基本都屬于天生的眉骨平眼窩平。所以在古代，一般是五官越清淡，越符合古代的審美。

而現(xiàn)在，受到西方強(qiáng)勢文化審美的影響，高鼻深目、奔放外露的“網(wǎng)紅臉”越來越多的出現(xiàn)在國人面前，內(nèi)斂中庸的東方之美逐漸消失，不知道是幸甚還是不幸？

不同的時代有不同的審美，不同國度對美的看法也不盡相同。但總而言之，真正的美，是自信！是獨(dú)特的個性與氣質(zhì)！而不是堆砌出來的“刀子臉”！

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