河南日報客戶端記者 張體義 實習生 甄晉青

8月3日，參加“跟著著名考古學家去尋商”活動的記者，在中國文字博物館三樓參觀了“覺斯翰墨——王鐸《擬山園帖》拓片展”，這是繼河南博物院“風檣陣馬 筆力扛鼎——王鐸書法藝術(shù)展”我省舉辦的又一個王鐸書法展覽。

王鐸書法作品尤其是王鐸書法碑刻在我省數(shù)量眾多。有專家研究認為，河南現(xiàn)存王鐸書丹的碑帖刻石大概有150通左右，其中《擬山園帖》、《瑯華館帖》、《延香館帖》是其中最著名的碑刻。

【資料圖】

在國家文物局日前公布的《第一批古代名碑名刻文物名錄》中，收錄了王鐸書《創(chuàng)柏香鎮(zhèn)善建城碑銘》、王鐸書《延香館仿古碑帖》、王鐸書《楊公景歐生祠石碑》、王鐸書《朱載堉墓神道碑》、王鐸書偃師《保城御寇碑》等。借助這些碑刻，我們不僅可以感受王鐸書法筆力扛鼎的氣魄，還能一窺明末清初那段風云變幻的歷史。

拓荒者的贊歌

王鐸，字覺斯，河南孟津人。明時先后任翰林院庶吉士、編修、少詹事。南明弘光帝任其為東閣大學士，次輔。王鐸在清代先后被任命為明史副總裁，殿試讀卷官，禮部左侍郎，禮部尚書。順治九年于家中病逝，贈太子太保，謚號文安。王鐸善于書法，與董其昌有“南董北王”之稱。其書法傳入日本，被日本書法家評價為“后王勝先王”。啟功先生評價其為：“覺斯筆力能扛鼎，五百年來無此君。”

在沁陽市的東北邊，一位素有“賢王”之稱的拓荒者在此長眠，他的神道碑由王鐸所撰。他名為朱載堉，是明太祖朱元璋的九世孫，朱載堉的父親朱厚烷曾因極言直諫嘉靖帝摒棄仙道而被軟禁十九年，朱載堉為父不平，以在王宮外“席藁獨處”的方式表達著無聲的抗議。他同時也繼承了父親寬厚謙遜的優(yōu)秀品質(zhì)，作為鄭藩的合法繼承者，他能因自己志不在此而主動讓位，隱居在丹水之泮，拓荒墾田，與民為善，逍遙余生。據(jù)說，他搜編的歌謠直到清朝當?shù)匕傩杖栽趥髡b。

朱載堉一生在歷法，文學等領域皆有不俗的成績，其中最突出的還是在音律方面所做出的貢獻。他摒棄傳統(tǒng)沿用的三分損益法，開辟式地創(chuàng)制了十二平均律，成為后世國際音律的標準。

根據(jù)碑文所述，王鐸是朱載堉的次子朱翊鈦的好友，在天啟四年受托所作。碑文以行書為體，布局錯落有致，飄逸灑脫，敘事內(nèi)容清晰鮮明，尤其對朱載堉讓國一事重點著墨，浸透了王鐸對朱載堉的崇敬之情。《朱載堉神道碑》在抗日戰(zhàn)爭時毀于日軍之手，部分殘碑保存在朱載堉紀念館中。

高尚者的豐碑

明朝到了崇禎年間，前幾代皇帝對國家的榨取已經(jīng)使這個泱泱大國走向滅亡，隨著三餉的征派，百姓的負擔進一步加重，終于爆發(fā)了席卷全國的農(nóng)民起義。明末農(nóng)民起義軍由于沒有持續(xù)的后勤供應，因此他們只能采取流寇戰(zhàn)術(shù)，寇掠州縣，搶劫官府和富戶進行補給。王鐸便在碑中詳細描述了農(nóng)民起義軍破城時的慘狀：“老者殺，少者戮，擄人婦，輦?cè)素?。無貴無賤，同為枯骨，觜骼涂野，腥血流原?！?/p>

根據(jù)《明季北略》卷十一的記載，偃師縣知縣夏士譽號召境內(nèi)百姓修城守城，親自操練五千士卒，崇禎八年成功抵御了高迎祥和張獻忠等農(nóng)民起義軍的侵擾。為了歌頌他的功績，當?shù)匕傩樟⒈龘P，王鐸親自撰書，于是便有了我們現(xiàn)在能看到的明代石刻《保城御寇碑》，也稱為《夏侯募習壯勇保城御寇碑記》。正文以其最擅長的行書完成，全篇行云流水一氣呵成，頗具奮發(fā)之氣。

無獨有偶，在今天的沁陽市博物館中，由王鐸執(zhí)筆的三方石碑靜靜矗立，歷經(jīng)歲月沖刷，石碑上的文字依舊清晰可見，它們都是為了紀念那位名叫楊嗣修的老人所開拓的事業(yè)。

崇禎二年秋天，楊嗣修在經(jīng)歷了數(shù)十年宦海浮沉后，終于重回故鄉(xiāng)懷慶府河內(nèi)縣（今河南省沁陽市）。此時的他已經(jīng)年近古稀，一生的起落讓他明白教育的重要性，他在地方捐資創(chuàng)建義學，命名為“延香館”?！把酉恪倍?，意為衍芬郁于有永也，代表著他對子孫后代的殷殷期盼。在時局動蕩的年代，他不忍故鄉(xiāng)受到兵戈之害，捐資修建柏香鎮(zhèn)善建城，以期在亂世中庇護一方。同時他還對災民進行救助，《懷慶府志》中記載了他的善行：“崇禎十三年，天下大饑，人相食，公為粥，收哺遺嬰，賤糶種子，受賑不可計?！?/p>

崇禎十四年，王鐸因父親去世回鄉(xiāng)服喪，在飽覽懷慶山水風光后，于延香館所作《延香館仿古碑帖》。其中臨有許多名家的書體，格調(diào)高古，形神皆備。更值得一提的是，此篇字體多變，既有端正飽滿的楷書，又有飄逸自如的行草，風格切換自如，可見王鐸書法之深厚功力。而后他又以行書為《楊公景歐生祠石碑》書丹，此篇取法二王，氣勢磅礴，生動地記錄了楊嗣修生平及告老還鄉(xiāng)后的諸多義舉。而在沁陽市，不管是曾經(jīng)的朱載堉，還是后來的楊嗣修，他們都因出眾的德行而被后人銘記，王鐸的書法則更是錦上添花，使他們的名字在萬古長夜中依然熠熠生輝。

王鐸為其所作《創(chuàng)柏香鎮(zhèn)善建城碑銘》，是王鐸少有的大楷作品，從字形上來看，取法于顏真卿的《麻姑仙壇記》。而王鐸在其中痛斥農(nóng)民起義軍為寇賊，辱之為“漢奸”，比之為“蛇虎”。聯(lián)系前文《保城御寇碑》，此時的王鐸仇視農(nóng)民起義軍的劫掠行為，對大明王朝不可謂不忠心，或許任誰也無法想到不久后，這位忠心于大明的臣子將會墮向另一個極端。

矛盾中的行者

矛盾幾乎是貫穿王鐸一生的主線，他既是忠心耿耿的明朝臣子，在清兵南下時，是堅定的主戰(zhàn)者。在南明朝廷建立時，也曾歡喜地前去貢獻力量。最后卻主動降于新朝，臣服在清兵的金戈鐵馬之下?；蛟S投降時的他懷抱一種亡國不是亡天下的安慰，但背叛故國使他從此背上嚴重的心理負擔，此后的人生他在糾結(jié)中度過，自然也無法做出什么成績，只靠著年年累積的資歷勉強混日子?！肚迨妨袀鳌分小顿E臣傳》將120余位大臣按政治貢獻和實績分為甲乙兩編，王鐸自然只能入乙編。

矛盾的心態(tài)也傾注到他的書法創(chuàng)作中去，遍觀王鐸書法，剛開始降清時，王鐸多在王公貴族的酒宴上進行創(chuàng)作，此時的作品有一種炫技的色彩在其中，但不久后他便看清了清朝統(tǒng)治者不信任降臣的本質(zhì)，郁郁不得志的他萌生了退隱的想法。在擬山園中，這種奇妙的心境卻真正將王鐸書法推向高峰。

何謂“擬山”呢？王鐸在《擬山園選集》中解釋為“字之曰擬山，取之舊矣，不敢仿名山之藏，彼自愛深巖之巒?！贝硕钟胁刂?，傳之后人的寓意?？梢娡蹊I本人對《擬山園帖》也十分重視，將他視為一生心血的結(jié)晶?！稊M山園帖》收錄的是王鐸從癸未年至辛卯年（52 歲到60 歲）這一階段的力作，張縉彥為帖題跋時寫道：“文安四十年功力盡在此矣?！痹凇稊M山園帖》中，楷、隸、行、草四書皆備，這也被稱為我國最早一部擬諸家書法遺跡的個人叢帖。張鳳翔在《王文安公墓表》中對《擬山園帖》這樣評價：“公著有擬山園......書追二王，四種皆入堂奧，高麗異域，多有乞公片紙如玉者?！弊憧擅靼淄蹊I此篇在中國書法史中的地位。

王鐸的書法之途以二王為宗，以臨古為樂，遍觀整個書法史，也再無一位像王鐸一樣，有如此多臨帖傳世的書法家。盡管他時刻標榜自己是一個堅定的師古者，但實際上他并不保守，更多的卻是博采眾長。明中葉以后，王陽明的心學流行于世，以王鐸為代表的書法家臨帖不像古時那樣拘于表面之形，而是追求一種對審美的體悟，期求在創(chuàng)作心境上與古人直接對話?！巴囟鵀榇蟆笔峭蹊I臨摹的重要特征，這不只是將書帖簡單放大，更多是加工和再創(chuàng)造。他看似保守實則立場鮮明，又平衡了師古與出新，正統(tǒng)與野道的矛盾，終是在書法一途中走出了自己的路。

回顧王鐸的一生，早年王鐸在詩中提到過“舐墨非我志，干祿非我求”，年輕時他也是胸懷熱血的有志青年，尚有一番治國平天下的遠大抱負。但一生的浮沉顯然是命運和他開的玩笑，彌留之際，王鐸告訴兒子“我一生別無他求，唯書法一道小有所獲?！笨上脒@是何等的無奈與悲哀。這位所謂的“貳臣”在政治中困頓，唯有沉浸在書法之道可暫得安寧。他苦行僧式地練習，終究還是自成一番造化，但或許在成就背后的每一筆中，都浸滿了這位老人對故國無盡的悔疚與歉意。

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